- LA ERA PRENATAL DEL TANGO
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 Existe,
desde las primeras investigaciones sobre los orígenes del tango, una
carencia con respecto a su bautismo. Muchas son las versiones sobre
su nacimiento, pero generalmente se halla una preconcepción, que
trataremos de identificar: el origen negro y el aporte del gaucho
completarían su origen prenatal.
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- La Colonización
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El tango tiene influencias
extranjeras, de esto no cabe duda, pero si nos remontamos no al
tango exclusivamente, sino a sus primeros perfumes, entenderemos el
porqué de su música y su baile.
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Al estudiar detenidamente los
advenimientos de los conquistadores, luego los virreyes y los
misioneros al Río de la Plata, podríamos hacer un bosquejo de las
influencias españolas en la música rioplatense: romances, canciones,
voces e instrumentos ( pífanos, trompetas, tambores, instrumentos
militares, arpas, laúdes, cascabeles, entre otros), no faltaron en
sus naves. Instrumentos, que en su gran mayoría, fueron destinados a
las Iglesias como la espineta o clavicordio, y por supuesto la
vihuela, de gran influencia para el tango.
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Así los indios adaptan su música,
obviamente bajo el mando misionero, que enseña su cancionero y
religión, logrando modificar todo su folklore, hasta desaparecer por
completo.
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 De a poco va a organizándose la gran
ciudad con éstos sonidos, y con las nuevas “danzas de cuenta”, que
los indígenas aprendieron con rara habilidad.
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En el S. XVIII, Buenos Aires tiene
una población con la vida organizada, esto hace, que familias
españolas decidan sumarse a la Metrópoli.
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Con su llegada aparece la necesidad
de distracciones, entonces se elije la cultura para brindar estos
servicios y, de alguna manera, adoptar hábitos y costumbres de la
gran España colonizadora.
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La música culta se cultiva en los
salones de las casas de lujo, en precarios teatros, y aparecen las
primeras orquestas.
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La música popular del momento está
copada por “la tonadilla” o la tonadilla escénica, son
sonidos con diferentes ritmos relacionados con las coplas o
letrillas, cantada a una voz, con guitarra o pequeña orquesta. Su
auge fue en el S.XVIII y las dos primeras décadas del XIX.
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Obviamente, como pasa con la música
no oficial, lo popular fue combatido y criticado, pero se siguió
gestando paralelamente a la música de culto.
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- Gestación del baile popular
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En cuanto al baile privado y público
durante el S.XVIII, comenzaron a difundirse los bailes de disfraces,
que su origen nace en España. La contradanza fue la forma mas
cultivada, y luego el minué, la gavota y el paspié. El vals llegó,
recién en 1807, el fandango fue otro baile que se ubicó en la
historia como sinónimo de baile o trifulca.
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Un dato importante sucedió en 1777:
Francisco Pozo que pertenecía a la orquesta de Antonio Vélez,
organizaba bailes a los cuales acudían los hombres para divertirse y
bailar con ciertas “damas”. En éste episodio podemos encontrar un
paralelismo con los comienzos del tango.
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El
otro aspecto del baile popular es el de los bailes exclusivos de la
población negra. Fueron muy concurridos los candombes, tambos o
tangos, hasta que llegó la prohibición.
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Se registraron gran cantidad de
documentos que contaban sobre ellos:
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“Que
otra cosa no son estos bayles, sino unos verdaderos lupanares donde
la concuspicencia tiene el principal lugar…con los indecentes u
obscenos movimientos que ejecutan…”
se decía en 1753.
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Es necesario tener presente la
lejana aparición del vocablo TANGO, antes de que obtenga el
significado actual, nos encontraríamos con un sitio donde los negros
se reunían para bailar, que más adelante en 1807 son prohibidos por
el Cabildo de Montevideo.
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En el S. XIX, reaparece la palabra
TANGO, como una danza teñida como pecaminosa.
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A pesar de ello, el tango logró
evolucionar en el S. XX y creció en Buenos Aires.
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Marinha
Villalobos
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